იოანე კაზარიანი

(წმ. ნინოს სახელობის მართლმადიდებლური ქრისტიანული აპოლოგეტიკურ-მისიონერული ცენტრი)

ხატთაყვანისცემის პირველ აპოლოგიაში ჩვენ ვსაუბრობდით წმინდა გამოსახულებებისა და ჯვრის თაყვანისცემის ტრადიციაზე (1), რომელიც სავსებით მისაღები იყო ძველი ეკლესიისთვის. მეორე აპოლოგია დაეთმო ღვთის სახელისა და ღვთის ხატების სწორ გაგებას ლოგოსის განკაცებისა და მისი ქვეყნად მოვლინების კონტექსტში (2), საიდანაც გამომდინარეობს, რომ განკაცებული ღმერთი ადამიანური ბუნებისთვის ხელშესახები და ხილვადი ხდება. ამ მხრივ უნდა ითქვას, რომ ჩვენ სამყაროს სახელდების მეშვეობით შევიმეცნებთ და შემეცნება არის გარკვეული სახის შექმნა, ამა თუ იმ პროცესზე, ფენომენზე, მოვლენაზე წარმოდგენა. ჩვენ ხატების, ანარეკლების, ჩვენი კულტურის მიერ ყველგან განთავსებული სარკეების სამყაროში ვცხოვრობთ; ეს კაცობრიობისთვის სრულიად ბუნებირვი პროცესია. ლოგოსის განკაცებამ კაცობრიობას ღმერთის (გარკვეულ წილად) შემეცნების შესაძლებლობა მისცა; ადამიანი არა მხოლოდ ლოგოსის მიწიერი ცხოვრების მოწმეა, არამედ იგი ღვთისმხილველი გახდა — ეს უპრეცედენტო შესაძლებლობაა, რომელიც ასე სურდათ ძველი აღთქმის მართლებს (მათე. 13, 17).

ნებისმიერი დიალოგი იეჰოვას მოწმესთან გარდაუვალად, საყოველთაო განდგომის თემაში გადადის, რომელიც, თითქოს, და II საუკუნის, დასაწყისში ბოლო მოციქულის სიკვდილთან ერთად დადგა. აღნიშნულის ბიბლიურ მტკიცებულებად მათ სახარებისეული იგავი ჯეჯილსა და ღვარძლზე, რომელსაც მოწმეები წინასწარმეტყველებად აღიქვავენ (მათე13: 24 – 30, 37 — 43).

მკვლევრებმა პირველად შეძლეს იმ კომპონენტების აღდგენა, რომლებიც ტაძრის მშენებლობისას გამოიყენებოდა, იტყობინება  Nrg.co.il.

„აღდგენილი ნაწილები დიდი სიზუსტით მიესადაგა ერთმანეთს — მათ შორის დანის პირიც ვერ შევიდა“ — ამბობს მკვლევარი. ორიგინალურ იატაკს უახლოეს დღეებში წარმოადგენენ.

არქეოლოგებმა, რომლებიც ტაძრის მთის მიწას ცრიდნენ, მეორე ტაძრის შენობის იატაკის საფარის ნაწილები აღადგინეს: გაცრისას 600-მდე ფერადი ქვის ფილა აღმოაჩინეს, რომელთაგან 100 მეორე ტაძრის პერიოდით — მეფე ჰეროდეს მმართველობის ხანით — დაათარიღეს. არქეოლოგებმა აღადგინეს ყვავილებით და სხვადასხვა გეომეტრიული სახეებით მორთული იატაკი, რომელიც ტაძრის და მისი შემოგარენის მრავალ მნიშვნელოვან ნაწილში იყო დაფენილი.

ძველი ეპიგრაფიკის იერუსალიმელმა სპეციალისტებმა ძველ ბულაზე, ბეჭდის ტვიფრზე, წარწერა ამოიკითხეს, რომელიც ძველი ქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთის კედლების ქვეშ მიმდინარე არქეოლოგიური გათხრებისას აღმოაჩინეს, იტყობინებიან ებრაული საინფორმაციო საშუალებები.

ბულა ჯერ კიდევ 2010 წელს აღმოაჩინეს, მაგრამ არქეოლოგმა რეუთ ბენ-არიემ მხოლოდ ახლა შეძლო ტვიფრზე წარწერის გაშიფრვა და მისი მნიშვნელობის დადგენა.

2 დეკემბერს ებრაული უნივერსიტეტის არქეოლოგებმა სენსაციის შესახებ გამოაცხადეს: 12/13 მმ. ზომის ოვალური ბულა, რომელიც ოდესღაც ძველი პაპირუსის თასმებს კრავდა, მეფე ეზეკიის, რომელიც იუდეას ჩვ. წ. აღ.-მდე VIII საუკუნეში მართავდა, ბეჭდის ტვიფრს ატარებს.

„ჰეზკიაჰუ ახაზის [ძე] იუდეის მეფე“ — ნათქვამია არქეოლოგების მიერ წაკითხულ წარწერაში.

მართალი ეზეკია (721 – 691 წწ. ქრისტეშობამდე) იყო იუდეის ცოდვილი მეფის, ახაზის, შვილი. მართალი ეზეკიას ცხოვრება ბიბლიაშია აღწერილი (4 მეფ. 18-20).

გათხრების ხელმძღვანელი ეილათ მაზარი ყვება, რომ სენსაციურ ბულასთან ერთად კიდევ 33 მსგავსი არტეფაქტი აღმოაჩინეს. ყველა აღნიშნული არტეფაქტი ნაგვის ორმოში იყო გადაყრილი, რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, აღმოჩენის ადგილას მდებარეობდა, იუწყება IsraelInfo.

მაზარის თქმით, სამეფო ბულა „არის ყველაზე ახლო რამ ჩვენთვის, რაც ეზეკიას ხელში ეკავა“ (1).

3 დეკემბერი 2015 წ.

მთარგმნელი: ლერი ხომასურიძე

1. წყარო http://www.pravoslavie.ru/88374.html

ანუ კიდევ ერთხელ ბავშვის ცრემლზე

ამ ადამიანს `მეწარმეობის ხატს~ უწოდებენ. ის უკვე არა უბრალოდ `სელფ-მეიდ-მენი~, არამედ მთელი ეპოქის სიმბოლოა.

როგორ ეკიდებოდა სტივ ჯობსი რელიგიას? ბევრისთვის ცნობილია, რომ Apple–ის დამაარსებელი პრაქტიკოსი ბუდისტი იყო. მაგრამ ყოველთვის ასე როდი გახლდათ.