ნათლობის ტრინიტარული ფორმულის ავთენტურობის კრიტიკის ისტორია (მათ. 28:19) 1901 წლიდან იღებს სათავეს. ამ წელს, აღმოსავლეთმცოდნისა და ღვთისმეტყველების პროფესორის, ფრედერიკ კონიბერის (F. C. Conybeare) [1] ნაშრომი გამოქვეყნდა, რომელშიც მან პირველად გაამახვილა ყურადღება ხსენებული მუხლის ციტირებაზე ევსები კესარიელის ნაშრომებში.
წმ. ნინოს სახელობის მართლმადიდებლური ქრისტიანული აპოლოგეტიკურ-მისიონერული ცენტრი
თანამედროვე ლიბერალური სინამდვილე და მსოფლიოში პოსტმოდერნული შეხედულებების გაძლიერება ეკლესიასა და რელიგიურ წრეებში შეშფოთებას იწვევს. მსოფლიოში იკლებს რელიგიურობა და ზოგადად ღმერთისადმი ინტერესი [1]. დღესდღეობით მსოფლიოში ჭარბობს ეკლექტური
ამის შესახებ წმინდა სინოდი 9 ივლისს მიღებული გადაწყვეტილებით იუწყება და აბორტების წინააღმდეგ თავისი პოზიცია ოფიციალურად დაადასტურა. საოლქო ეპისტოლეში (№ 5721/2018) ხაზგასმულია, რომ ამ გადაწყვეტილების მიზანია ბავშვის დაცვა და ქვეყანაში არსებული დემოგრაფიული პრობლემის მოგვარება.
რაც უფრო ახალგაზრდაა ბრიტანელი, მით ნაკლებია ალბათობა, რომ ის ანგლიკანურ ეკლესიას ეკუთვნის
ლონდონი. ახალმა სოციოლოგიურმა კვლევამ ბრიტანეთის ახალგაზრდებს შორის ურწმუნოების ზრდა გამოავლინა. ამასთან, რაც უფრო ახალგაზრდაა ბრიტანელი, მით ნაკლებია ალბათობა, რომ ის ანგლიკანურ ეკლესიას ეკუთვნის, იუწყება The Guardian. [1]
ღმერთის შესახებ სწავლება ყველა რელიგიის ქვაკუთხედია. ამ სწავლების სიღრმე მრავალს გვეუბნება რელიგიური ჯგუფის ღვთისმეტყველებაზე, რადგან ის, ვინც ღმერთზე არასწორად ფიქრობს, მის ღვთიურ გამოცხადებას ვერ ჩაწვდება.
გარდა იმისა, იეჰოვას მოწმეთა წარმოდგენებში ღმერთს ფორმა და სხეული გააჩნია და რომელიღაც ადგილას მკვიდრობს, მან, თურმე, შეიძლება მომავალიც არ იცოდეს. ქრისტიანისთვის ასეთი მტკიცება აბსურდულად ჟღერს, მაგრამ „მოწმეებს“ ზუსტად ასე სჯერათ:
